珠玑巷楼阁“珠玑楼”中，端正放置着梁朝武帝萧衍长子萧统的塑像。为何萧统太子会受到珠玑巷人崇拜呢？
话说萧统太子曾经隐居于始兴，就读于傅大士家中。
有一年，始兴、南雄疫病流行，死人甚多。
萧统为了治病救人，到处求医采药，从始兴找到南雄的瑞应山（今南雄市博物馆址）。
有一天，在林木茂盛、金竹成片的瑞应山中，他发现了一只可治瘟疫的貔貅（传说中的一种猛兽，形状似虎，毛色灰白）。萧统不顾个人安危，与貔貅搏斗，终于擒得此兽，斩其角，磨水送给民众治病。百姓得救了，但萧统太子却染上了疫病，在五月初五端阳节那天病故了。
后人为纪念这位性情温和，心地仁慈的太子，便在瑞应山前建了一座延祥寺来祭祀他。到了宋代建塔的时候，又将貔貅放在塔檐角，寄以祛灾托福之意。
今天的三影塔（即延祥寺塔）六角九屋，高42米，加上仿宋代的贯珠形铸铁塔项，高50多米。三影塔的塔身每层都伸出飞檐和栏杆，每个檐角都悬挂着一只小铜钟，一共有48只。每条檐脊的末端，各蹲伏着一只酱红色的陶制貔貅，也只有48只，只只栩栩如生。三影塔是全国文物保护单位之一。
萧统被南雄人民奉为驱瘟保护神，南雄城镇的大街小巷都设有天符宫，雕塑着萧统骑貔貅的座像，尊称为“仁圣大帝”，庙前有门联云：
艾中如旗招百福
蒲剑似剑斩妖邪。
庙内有楹联云：
仁泽普凌江，驱邪逐疫；
圣恩同瘐岭，锡福祯祥。
历来南雄珠玑巷端阳节庙会，都有纪念萧统太子的活动——太子菩萨游街。太子菩萨游行从每年农历五月初五开始，一直游到五月十八日，俗称“太子菩萨，年年十八”（即五月初五为卒日，五月十八为生日）。
珠玑巷端阳节庙会，文革曾一度销声匿迹，十一届三中全会以后恢复。
原广州市政协主席罗培元为萧统太子写了一首诗，云：
舍已为民萧太子，珠玑巷里塑金身。
萧纲赞语当加一，南岭蜚声保护神。
并加注释：相传梁昭明太子曾为巷民驱疫，中疫而死，后人立塑像膜拜之。梁简文帝萧纲的《昭明太子集序》中，例举太子十有四德甚祥。中八德有云：“叹陋巷之无褐，嗟负薪之屡亡。发私藏之铜凫。散垣下之玉粒……”足见萧统有德于民，敬而神之，梁神宋拜不足为怪也。事虽与史籍所载不同，却反映人们是不会忘记为民造福之人的。
（口述：郑郑礼珍，清末秀才。整理：庄礼味）
九、百年古围梦悠悠（游记散文）
百年古围梦悠悠（游记散文）
——感受满堂客家大围
李石周
相交20多年的一位老友，每每提起粤北始兴的满堂客家大围，总把她说得天下无双、世间仅有：一座承载着一个家族梦幻的百年古围，她集民俗学、地理学、建筑学、军事学、人类（生存）学于一身，是研究粤北客家文化的一部珍贵史料，被誉为“岭南第一围”。
这位老友也真是的，一座山村乡野的围楼而已，竟把她吹得神乎其神，我要再不到实地瞧瞧，真担心他会吹破天！
初识满堂古围
选了个草长莺飞、布谷闹春的时节，我们来到粤北始兴的隘子镇满堂村，站在满堂村背后的马尾狮山上，满堂客家大围之全景尽收眼底。大围座落在石下河与黄水河两溪交汇处的河滩坝上，整体呈长方形，中间高两头低，极像一艘古时的官船泊在水边。用堪舆明师的话说，这是“水涨船高、永不败落”的风水格局。大围正门的前方是一马平川的粮田，远处的案山层叠有序，飘渺处，显出云蒸霞蔚、紫气升腾，蔚然壮观。
我被大围的气势所震慑，悄然生出几分敬畏。
“有村必有围，无围不成村。”向导告诉我们，这种用于躲避兵匪贼乱的防御性建筑，在始兴民间随处可见，至今保存完好的仍有近两百座。
始兴围楼的兴起，有其深刻的历史原因。南北宋时期，金人凶残，朝庭积弱。老百姓为保全性命，便纷纷远离战乱中心，往南迁徙。而始兴是北人南迁的必经之地，先来的往南迁走，后来的又留了下来。到了元朝，元兵的凶残犹胜金人，元兵所过之处十室九空，连县城都呈现一片荒芜。明朝初年，政府以减免税赋、劳役等优惠政策，鼓励福建、江西的老百姓南迁到此，重新开垦、耕作荒芜了的田地。始兴现存人群的祖先，绝大部分来自福建、江西。
旅居始兴的客家人，他们在长期的颠沛流离中，遭遇了无数的兵匪贼乱，渐渐悟出了一个道理：要想保障生命财产，必须修筑坚固的保垒。于是，始兴独有的围楼建筑便悄然兴起。早期修建的围楼简单、粗糙（受财力限制），越到后期，其围楼越见精工、考究、坚固，实用性强。
走近满堂古围，仰视这座庞大而坚固的城堡式建筑，我再一次被她的磅礴大气所折服。忽然记起从书上看到过的一句话：建筑是凝固的音乐，建筑是永恒的艺术，建筑是无声的书卷。若把满堂古围比作“音乐、艺术、书卷”，不用“淡妆浓抹”就已够相宜了。
古围建筑中暗含军事防御
据向导介绍，满堂大围是当地富豪官乾荣的私宅，始建于道光十三年春（公元1833年），历时28年才完成这一建筑面积近2万平方米的浩繁工程。整座建筑由上、中、下三部分组成，平面呈“屋包围、围包屋”的“回”字形布局。
大围有层高 16.6米的厚实围墙卫护着，有11座3至4层的炮楼分布在大围的四周，互为倚角，遥相呼应。主楼上下均有回廊过道，四通八达，但其外墙却没有窗户，只有了望孔和射击孔，用花岗岩石制成，内宽外窄，以利观察和射击。大围的上、中、下各部分建筑物之间还设有走火巷（即时下的消防通道），整座建筑的设计，可谓实用、精巧、周密。
为了有效防御当时猖獗的盗贼兵匪，围楼的墙基砌得格外坚固，一般厚0.6米，其中中围墙基厚达2.4-8.2米，全部用卵石垒砌，叠角放花岗岩石条。墙体上布满了用各种铁皮包裹，并有铁扛横顶，若遇盗贼侵扰，把大门一关，围楼便成一座固若金汤的城堡。大门两侧或顶部设有水池，若遇敌人放火烧门，只要打开机关，水池内盛满的水便会倾泻而下，将火熄灭。
尽管大围曾遭遇太平天国兵马和日本鬼子的围攻，但他们除了在外墙上留下些许痕迹外，大围的主体建筑依旧巍然屹立，固若金汤。
向导还告诉我们，这座巨大的围楼是用松木作地基垫层建起来的。在经历了170多年风雨沧桑的今天，那高大的墙体竟未见一处自然下沉开裂痕迹，这实在是民间建筑之一绝！
古围设置中的民俗色彩
走进中心围的重重大门，在回字形的建筑中穿行，那厚重古朴的灰黑色青砖墙壁，隐隐透出他们的祖先——岭南的异乡人，漂泊异乡的自我保护心态，这也正是古围让人感受到其中之压力的根源所在。
在古围里信步行走，脚下踏着的都是用精选过的河卵石铺筑出来的路面，走廊和庭院的地面用河石铺砌成花朵、谷穗等各种图案，显得典雅别致。据说选河卵石还挺复杂的，每一场景、每一层次的石料，其大小粗细各不相同，分别用不同规格的竹筒筛选，卵石朝上的一面还须打磨光滑。这样精工铺就的卵石花纹图案，正体现出了客家先民的匠心灵巧，简直让人找不到赞美之词——面对这精美、厚实的图案，再华丽的词章都会显得苍白无力。
纵观整座古围，其建筑用料都十分考究。墙体的青砖经人工六面打磨，显得光滑规整。门框、窗框、台阶、廊沿、井台等以花岗岩石条砌成，显得坚实、沉稳、大方。
大围内有九厅、十二院、二十八天井，大小房舍共777间。分设寝室、厨房、储粮室、杂物间、厕所、牲畜栏舍、粮仓水井、大院、祠堂、议事厅等，俨然一个小国。其实，民居建筑就是民俗文化的浓缩，它不仅反映了当地人的价值观、习俗、信仰，也反过来影响着居住于其内的人。细看这满堂大围，无论是以中轴对称、四周向心的合院聚居布局，抑或是祠堂的设置、按辈分而定的住房格局，这些都处处融入了方位观念、次序观念、等级观念和宗族伦理观念，充分体现了我国古代家族结构形态的特征。
一位日本的建筑学教授曾这样感叹：“这迷人的客家土楼，与其说是一座庞大的住宅，不如说是一个功能齐全的小社会。”
处处渗透着的吉祥数字“7”
常言道：救人一命，胜造七级浮屠。在大围的建筑设计中，处处渗透着“7”这个数字，究竟“7”有何特别之处？同行的向导兴致勃勃地介绍开了。
只要是晴朗的天气，站在大围门口就可望见远处层次清晰的七重案山。上新围的门户设置、安放都与众不同：从上新围大门直往里望，可见七道门槛一气连通；上新围后面的两边侧角，各有一处是一门通七门的奇特设置，且七门之间集于2—3平方米的空间范围。这种设置，据考是用于暗喻人生道路的七处关口。古人云：人生七十古来稀。若将每十年划为一段，则人生七十年可划为七段，每一段又看作是人生的一处关口、一道门槛。一个人无论是仕、农、工、商，都要门门通、路路通，这样才不会走入死门，不会走上绝路。此外，还有窗户的七根竖子，檐廊上用河卵石铺设的七种图案（牡丹、莲花、桂花、梅花、兰花、菊花、谷穗），整座大围有777间厅房。凡此种种，均源于“7”在道教文化中为吉祥数字，而围主官乾荣又十分敬仰道教文化。
漫步古围的人生感受
人间四月芳菲尽，古围花木犹含春。围内的高墙下，花木瞻仰着从正顶飘洒下来的阳光，流露出很享受的样子，让人感受到这里的宁静与温馨。
我们沿着古围的檐廊行走，客家情也跟着流转。走到回廊的转折处，突现一口水井，其井台架是用一整块大麻石镂空雕凿而成，听向导说，这叫“一统天下”井。一位同行的朋友从村姑提取的井水中掬一掌品尝：嗨，清凉甘甜，爽极了！
别处还有“四季平安”井，“五子登科”井，“百子千孙”井，最奇特的要数那“天圆地方”井了。传说中天是圆的，地是方的，天比地大，天遮着地，因此把井台架做成正方形的，而井台架四周的坪又铺成圆形。其实，每口井的建造、命名，都暗含着旅居他乡的客家人的美好愿望。
居身于这座历经170多年风雨侵蚀的古围中，一步一景：石阶、石板、青苔、野草……，一丝淡淡的苍凉飘起，满目尽是时光沉淀的痕迹，心底泛起历史的深沉感。
倘若是在星疏月朗的夜间，抛弃尘世中的一切喧嚣与俗念，一人在此孤寂独行：一边聆听蛐蛐的歌唱，一边放开思绪，任由驰骋，感受大围鼎盛时代的奢华，猜想当年富甲一方、豪情万丈的围主官乾荣的风采。……这种环境氛围，的确能升华出一种让人留连盘桓的磁力！
据说，还在整座大围尚未竣工之时，围主官乾荣的三个儿子就已各自悄悄地在外面添置了房产，似乎并不愿承受这座城堡式大围的荫庇，这使垂暮之年的官乾荣倍感失落、孤寂。然而，官乾荣做梦也想不到，悠悠百年，物是人非，无心插柳，却种瓜得豆：满堂大围竟然成了“全国重点文物保护单位”！给后人留下了一笔珍贵的文化遗产。
乡野古围耐人寻味
从古围出来，我仿佛轻松了许多。
向导指点我们看门坪边缘镶嵌的花岗岩石板条，只见每隔几米就有一碗口大小的圆孔，据说是用于插灯柱的。热忱的向导为我作了描述：每当夜幕降临，一溜儿的灯柱架上就挂满了大红灯笼，微风拂过，荡漾出一片暖暖的红光，渲染出一种喜庆升平的氛围，辉映出整座大围气势雄伟的轮廓，彰显出大家富豪的气派！
满堂古围，她像一素面的村姑——古朴、清新、秀丽，平静地生活在这粤北乡野中。正缘于此，她更具令人愉悦的味道。
我从心底里感激老友，是他促我认识了这座满堂古围，感受了其中的古风、古韵与古人。但愿这“养在深闺人未识”的尤物，尽快被有关部门修复完善，早日登台亮相，让世人一睹她的风采英姿！
始兴县旅游局 李石周